ਹੋਂਦਵਾਦ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ, ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ, ਨਿਰੰਕੁਸ਼ਤਾ ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਹੋਂਦਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੋਰੇਨ ਕਿਰਕੇਗਾਰਡ, ਜੀਨ ਪਾਲ ਸਤਰੇ, ਮਾਰਟਿਨ ਹਾਇਡਗਰ, ਨੀਤਸ਼ੇ ਆਦਿ ਮੁੱਖ ਮੋਢੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਹੋਂਦਵਾਦ ਨੇ ਤੱਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਥੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤੱਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖ ਭੀੜ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਚੋਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਰਾਹੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਂਦਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਮਨਮਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਇਹ ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹੋਂਦਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਂਦਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਕਿ ਅਰਥਹੀਣ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕਾ ਹੈ। ਹੋਂਦਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਜਾਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਵੱਲ ਵਧਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਉੱਚਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਸੁਸਤ ਪਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣਾ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਰੋਟ ਲਰਨਿੰਗ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਂਦਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਗੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣਾ ਹੋਂਦਵਾਦ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੋਂਦਵਾਦ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਭਲੇ ਲਈ ਫਲਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਰਸਮੀ ਤੋਂ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਯਾਦ ਅਤੇ ਰੱਟੇ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੇਤੁਕਾ ਅਤੇ ਅਣਗੌਲਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿੰਗਲ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਾਪੇ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਗੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਫੈਸਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਜ ਤੱਕ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਪਰਤਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਹੋਵੇ। ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਸਟ੍ਰੀਮ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਦੀ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੋਣ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਹੋਂਦ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟਿਊਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।